最后一位嘉宾讲完，宋时要送他们下去，准备下一道题目时，前一位讲学的名士就起来反驳。两人的争论又引起了前头两位下场的激情，甚至来给众生做错误示范的学渣们也要站起来，一个个开口就是“此言差矣”“我有异议”，眼看着就要当场搞起乱斗来。
  这怎么成！
  他这是百家讲坛，又不是大学生辩论会！
  他几步压到下首两位先吵起来的嘉宾面前，一手拉住一个，挺胸拔背，凭自己高人一等的身高和气势镇住他们，又看了那两位要站起来跟着理论的嘉宾一眼。
  神情并不算严厉，却有种因为常居管理者高位自然养成的，令人信服的气质。
  他并不替这些人评判谁的理论更高明，因为这不是他主持人的工作，也不是他一个生员说出来能服众的。他扫视了这群嘉宾一圈，沉声道：“这讲坛上只由人各自申理，不是辩难的所在，此时该由桓老师点评，几位贤兄不可自行争执起来，误了听名家讲学。”
  说着便看向桓凌，眉头微挑，递了个眼风过去，让师兄帮忙教训教训这些挑事儿的。
  桓凌却不知怎地从他的目光中看出几分恳求之色，先讲了自家“理气一体”“理先气后”之说，又正色教训了那几个学生一句：“正如方才宋主持所言，这场自习会是为学子自家理清学业中有所不安之处而设，凡有志于学者皆可上台析自家过错、申自家理论，却不是上来做先生教导别人的。至于明天理、勘正误，是你们下台之后各自要做的工夫，不要再此纠缠了。”
  几位学生挨了批评才想起后悔，唯唯地应了，谢过老师点评，排着队下台了。
  但台上不敢争，下了台又不安静。那个讲“理气一”的因合桓凌的讲法一致，又觉得自家理论盖压别人，又讲过四五道题，待到中场休息，老师和主持人去一旁解手的时候，又爬到自家面前的书案上，大讲“理气一”的道理，并数落起了别人的概念比起他这个“一”差了多少。
  他得了桓老师点评支持，台下也有不少被桓凌点透，支持此说的，同他一起怦击异说。
  宋时跟小师兄从书院上完厕所回来，就见桌子上高高站着个人，一呼百应，激情演讲：“……若如孙兄之讲理气混而无别之说，单一个别字，已是将理气判为二物了！”
  宋时顿时眼前一黑。
  老师就去个厕所，这学生就敢登桌子爬高，带领一群学生暴力欺凌同场听课的学生了？要不是上头遮阳棚是纸糊的，他是不是就要踩棚子上去了？
  请家长！
  不，请老师！回头问出他老师是谁，得给他老师写信，让他管管这学生。
  他将腰一挺，肩一抖，大步流行踏到那名学子面前，神色锋利，从下方仰着脸望向他，不由分说便问：“贤兄便是延平县方问山先生垣吧？可否告知宋某，令师是哪位名家？现居何处？”
  那学生叫他大步袭来的气势镇住，也从上头望向他，原本预备了满肚子抨击别人的言论也都忘到了九霄云外。连周围听他嬉笑怒骂、针砭理学的学子们都纷纷看向宋时，不知他追到这里来是做什么——
  总不会是看中这位方兄生得俊俏？可哪有看中了人先问人老师的？
  方嘉宾见他一个俊秀出尘的美少年这么盯着自己，也不免有些绮思，又自觉坦坦荡荡无不可告人之事，便报上了老师的大名。
  桓师兄从后面追上来，正好撞见这一幕，便拍拍宋时的肩膀，叫了一声“师弟”，又对案上学子说：“这桌案是供人写字用的，不是供人践踏用的，学生先下来。”
  那嘉宾才跳下来，惭愧地解释了一句“方才一时激动”，却被宋时挥手打断，请他跟自己走到趟——到会场后面没人的地方再说。
  他拎着人在前头走，后面一群人追着想看他们说什么，却被桓凌温和又不容抗拒地拦住了：
  他师弟不好男风。
  他师弟一心顾着学业，顾着造福百姓，并无别人那么多的闲心。
  他带着方书生过去只是讲理学上的事，若谁有想问理学问题的只管问他，不必特地过去看。
  宋时在师兄帮助之下，终于把这学生拎到没人的地方，郑重其事地说：“适才方兄站在桌子上当众评论别家理学是非之事，我会如实写成信寄给令师。”
  方学生终于不敢自恋了，惊愕地问：“怎么……”
  宋时冷冷道：“本次大会场中学者虽都是传承自程朱一脉，但也各有师承，流传之中自然也有分歧。无论是听先生讲学，还是与他人辩难，皆是学子本色，却从没听过哪家大师会倚仗自家学识当众耻笑欺凌别人的——”
  那学生叫他说得有些惭愧，头垂低了些，那种明知有错又不肯认错的神色真有些像犯错的熊孩子。
  他也越发代入了班主任的觉色，声色俱厉：“你做学生的只该追求明天理——读书是天理、听讲学是天理、宣扬自家理念是天理，与人辩论也是天理……可你借着先生所讲理论嘲讽打压他人，势必要损人名声，便是人欲了！”
  争竞心如此之重，往哪里放天理，还做什么学问！
  出去给小朋友、不，去给同学赔礼道歉，闭幕式之后捎着给他们老师的家长信回去吧！
  不捎也不要紧，老师这边会再寄一封过去的。
  他一顿操作猛如虎，把一个从小被师长捧得跟白鹤般骄傲的少年才子吓得心头一片空白，竟忘了怎么反抗。更可悲的是，他才拉着人从讲台后方绕出几步，面前便现出了桓老师和方提学、王、张两位老先生的身影。
  方提学虽也姓方，却不念五百年前同是一家的情份，过来便笑呵呵地拍了拍宋时，夸奖他：“想不到你小小年纪就有如此气势。将来若有了自家弟子，必定要教成个规规矩矩的小书生。”
  宋里也有些叫他们吓着了，一面辞谢一面打眼风问桓凌。
  桓凌笑道：“老先生们惦记着学生，也睡不久，咱们出门后不久便都起身了。只是咱们骑马出来的，脚程快，他们乘车便要慢一些，这时候才过来。”
  正好看见他把学生拉到没人的地方教训，还要写信告诉老师。
  方学生眼巴巴地看着几位老先生，想请他们帮忙说句话——他也是有名的风流才子，在外头与人辩理时吃点亏也没什么，可告诉老师这算怎么回事？是把他当小孩子么？
  可惜平常的他是个老师们珍爱的才子，如今却落到了个不光会读书，还能办大型讲学论坛，才学又高、品行又佳、组织能力又强、长得还比他好看……完全可着老师们贴心小棉袄模子长的宋时手里。
  叫这么个好学生衬着，别人再好也显不出来了，略有些错处的直接就打成了差生。
  方提学不仅不救他，还笑眯眯地说：“这学生本官倒还记得，上个月刚提考过他。当时他的经师，致仕国子监监丞徐镜湖先生来拜访过本官，你去信不方便，还是本官去信叫他管束学生吧。”
  方学生的脸色发青，又不敢反抗，从一只云间白鹤活活熬成了淋雨的鹌鹑。
  虽说他挨训是在讲坛后面挨的，但他从慷慨激昂地喊话、春风满面地跟着宋时离去，再到回去时瑟瑟发抖的小模样，无不提醒众人他究竟经历了什么。
  再之后三位老先生也没急着讲学，而是坐在台下看他们的自习会。众生见了方学生这个活例子，又见镇场的老师从一个年轻和气的桓凌添到了四位，也不由得更加约束住自己，安安份份地讲完了十二道题。
  这十二道题选得既公正，自习的方式也新鲜合用，连他们这些积年的学者、老师，看了自习会后都有所斩获。更可喜的是，宋时敢办这样的大会，能办得起这大会，也能一人压得住场子，不借尊长之力便管束住学生。
  虽然也有桓凌帮他压场，可他自己也是才理兼备之人，才能说得那学生低头认错。而他点出别人的错处后又肯给人留面子，并不咄咄逼人，这份心胸和体贴，也不是这般年纪的少年学子容易有的。
  这一天讲学结束，回到府宾馆后，方提学就不禁写信给黄巡按，分享自己在大会上所见所闻，重重夸了这宋学生一回：
  平常他们提学御史看学生，只在考试时见上一面，看看文章、听听本县教谕有说法，难得认清人品能力；今日见他在台上主持应对，说理全无错处，又不以才学骄人，反而尽力引导诸生展露自家所长，这才看出他的器量——
  不是风流才子的品格，分明是名士大家的胸襟。
  第54章
  这场大会从一开始发的帖子，送的新版书就都是前所未有的新样式。而大会开办两天来, 无论是讲学会的盛大规模还是那场由主办人宋时亲自主持的自习会, 都是本朝以来未有, 可算开创学界先河了。
  明日他还能弄出什么出奇的、叫人一顾难忘的事体么？
  能。还有闭幕式呢。
  开幕式有领导致辞，闭幕式也得有领导讲话。
  不请大领导方学政点评一下这场大会举办得成不成功、还有哪些缺陷；不请桓通判作为上级汀州府代表讲话；不请宋县令及本县各级领导就这场大会作出发言；不请优秀讲师王、张两位老先生点评一下教学理念、展望一下以后的学术方向, 怎么配得上这场盛大的、史无前例的讲学交流论坛呢？
  岂止要请领导讲话，还要请领导题词。
  讲坛旁边见贤亭里竖了一个建坛纪念碑，讲台下面还要竖个福建讲学大会留念碑——往后每届大会召开, 讲学的大师都要在竖碑题名。将来题的碑多了, 就能在讲坛到交椅山间慢慢铺成一座碑林, 万一哪位题字的老师当了首辅、名人，连这碑林和讲坛也能跟着留名青史。
  哪怕没那么出名, 传承下去也是个历史建筑、文化旅游景点。他当初做导游时就只是带着游客参观这些古建筑、石碑, 给人讲讲古人事迹；现在竟然能亲手打造旅游景区、给未来的同行们创造福建理学交流历史, 也是出息了！
  最后一位讲师讲话结束, 从台上下来后，他就催着差役们撤下桌椅, 架上白纸屏风, 在地上铺了一卷茜草染的十米红……红草毯。
  地毯太贵, 买不起。
  单铺红绫倒是铺得起, 但绫绸太薄, 容易起皱不说，把绫罗绸缎放在脚下踩，更容易叫人抨击作风侈奢。尤其他父亲还是地方父母官, 年前又刚查抄了一批大户，花钱花得太多易有瓜田李下之嫌，所以办这大会时也是一切从简的。
  反正这简版的红毯秀之前也没人搞过，弄出来照样有效果。
  签名板竖好，红毯从签名版前滚下正面台阶，直铺到观众席前。主持人宋时从侧面上台，请讲学老师们依次上台题字留念。
  四位老师题罢了字，又换了新的白绢屏请来参加讲学的学子们上台留名。这扇白绢上的名字不会像老师们的题词那样拿去刻碑，却要长留在讲坛后依山而建的宋氏学院里，每次学术交流会都要拿出来让学生观摩一回。
  虽然不能立碑，但有这么一个名单，也满足了这些才子求名的急迫心情。
  二百多名与会学子来时都是登过记的，宋主持拿着花名册一一唱名，底下有林泉社社员引导他们到讲坛前领一份料器玻璃烧的，交椅山环抱讲坛形象的纪念品，然后上台到签名板前签名。
  宋时还许他们签名后在屏风前站一会儿，享受数百人瞩目的风光时刻。
  只可惜没有摄影师给他们记录一下。
  不过这仅仅是宋时一个人的叹息，那些学子走红毯走得美滋滋，能站在签名板前叫底下这么多同为本省名流、有功名有才学的士子看着，更是大大满足了虚荣心。
  也有几个清高的、不愿意走这种形式的，宋时亦不勉强他们。按着顺序把名单念完了，送最后一位才子下了台，便道：“感谢诸位前辈、朋友支持，第一届福建名家讲学交流大会今日在此顺利闭幕。如今离着端午长假结束不远，哪位若急事要回去便可立刻安排离开，我等武平县儒生忝为地主，自然要安排下车马、程仪送各位出境。”
  若是不急着回家的，待会儿还可以看表演、参加晚宴，多在本地游玩两天：愿意游山玩水的，组委会工作人员、本地林泉社才子可以陪伴诸人游览李纲读书堂、灵洞山、定光古佛寺等景点；若不想出行，仍愿与朋友交流治学经验的，还可以登记借用讲台，讲解自己的理念。
  “借用讲台”之词刚说完，台下便响起一片杂乱的欢呼声、置疑声：
  这讲台竟是普通学子也可以借用，可以登台上来讲学么？
  只要登记就能讲，不挑人身份？那岂不是什么人都能上台，想讲什么就讲什么了！
  那若是学问不佳，讲的东西误人子弟呢？
  主持人宋某连连摆手，按下声浪解释道：“本场大会所有参会听讲之人虽都是受邀而来，却也是听了四位老师讲学，以为值得听、值得学，才留到今日的吧？那么诸位登台之后能留下多少听课的学子，便凭各自的学问了。”
  众人从能登上大讲台的激动中回过神来，才意识到这个问题。
  这两天听课人多，是因他们都是组委会一家家寄请柬请来的，不是说什么人登台讲学都有这样的规模。如今大会已经结束，组委会不仅不再组织全体来宾参加讲学，还安排了县内游，他们不光要自己找肯听课的学生，还得跟官方组织的旅游活动抢人，不然……
  就是登上讲坛，也得面对空空如也的座位了。
  众学子思绪纷纷，也有的跟身边人低声商议如何应对这机会：一者不管三七二十一，抢先登记，过了高台讲学的瘾再说；再就是放弃讲学，趁假期最后三天享享寄情山水之乐；而那些没有俗务缠身、不急着回乡的就可以两样都选，先玩够了再试着登台。
  他们还在座上盘算着，宋主持人已下台安排转换场地，组织学子到前面空场观看闭幕式表演。
  讲坛上是不能表演的。
  必须要维持讲坛的专业性，只能用于学术交流，经营出个稷下学宫那样的高端形象来。不然他们一个小小的中县县城，凭什么开省级学术交流会？
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  不远处广场旁早已架上了新彩棚，下设桌椅，摆着酒水吃食。彩棚旁安排了本地瓦子中最受欢迎的百戏艺人轮流表演，顶竿、吐火、舞剑、说书……压轴的却是两队圆社蹴鞠。
  不是平常的小踢、场户，而是正经筑球。
  场中架起两竿三丈高的竹竿，中阔二尺八寸，顶上用竹竿隔出竖长一尺的空隙，左右都用网子拦着，只余中间一个圆形球门——大概是为了符合圆社子弟的风流人设，这球门就叫“风流眼”。两队球员分立在球门两侧，都穿着圆社制的短打球衣，一队着青衣、一队着绯衣，规规整整，只是人少些，各队都是十二人。
  风流眼下立着一个裁断胜负的“都布署校正”，手中拿着两根竹签让各队球头抓阄定先后。
  武平县虽是小地方，但山民好武风气重，运动的风气自然也好，圆社水准不比大州县的差。抓着阄的青衣球头回身一勾，传到正面对球门的骁色脚上，又在左右竿网、正副、副挟之间传递，从慢到快、从低到高，待球势蓄积到极点时再由次球头传给球头，那球头凌空一脚抽射，直穿风流眼！
  一球入眼，席间欢声雷动。
  别的百戏或许有人不爱，唯有这气毬是人人都会踢两下，甚至不懂也能看出好坏的。
  少年书生们指点着场上“那散立接得不差”，“这一下大肷踢早了”，“次球头尚未踢端正，怎地就传给球头了”，“还是左军赢面高，右军球头怎地又踢到网子上了”……
  方提学和两位闲居的老先生不如年轻人投入，却也要凭经验点评一番“左军副挟这一拐跳得好”“右军那副挟踢得有些低了，球路不稳”。连宋县令这般年纪的老大人也忆了忆当年勇：“下官当犬子这般年纪时，蹴球高到一丈八，若下场踢球，也筑得过风流眼。”
  一丈八不算什么！
  方提学年少时最擅用肩背接球，上截解数压倒高俅，不让柳三复。王知府当年凭一双鸳鸯拐踢七人场的“落花流水”，真能踢得那六人落花流水。张郎中则是个“脚头千万踢，解数百千般”的大家，球只要挨身上就似沾了鳔胶，摘它都摘不下去。